论王王书法作品中的精气神

苏东坡有言：我书意造本无法。对于王王的行书作品《般若波罗蜜多心经》，我经常和书法同道品味把玩。这篇作品精神饱满，气韵贯通；下笔或疾或徐，似信马由缰。运笔细而不腻，若草里惊蛇。收笔毫厘不爽。如闪电般干脆。整幅作品字距疏朗，然张弛有度，现代感强，却又不失古法。曾与王王先生讨论心经在现实生活中的运用，他曾说一个人经历变故多了，会用悲观的心态看待命运，佛学的哲学逻辑就成了一个人的精神支撑。书家写心经，多用楷体。或许收到佛经印刷体楷体的原因，或者因为佛门一切庄严。但王王独出一路，用最为不羁的行草书，遵循法度，行草写心经。

一个艺术家真正的豁达，应该是襟抱超然，性情疏野，终归是志气或士气。君子之风，天蓝草碧，月白风清，何牵何系。王王先生对于自己的作品有这样的自白：“此次创作的作品，只能算书家习作，自己只觉得书道之路，漫长又漫长，追求无止境。书家除了以法帖为师，还应该以大自然为师，我的故乡，山石、溪流、树林、田园、颓墙、牲畜——动静之间，情绪均化为笔触。” 古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底都主张“艺术模仿自然”。“自然”（希腊语Physis）是指生长、源泉、世界、宇宙。柏拉图哲学的核心范畴是“理念”，“理念”是超验的终极实在和永恒不变的范式，“大象无形”，约略相当于老庄哲学的“道”。柏拉图认为，艺术是对自然可见物体的模仿，自然又是对不可见的理念世界的模仿，因此艺术是“摹本的摹本”、“影子的影子”。亚里士多德从柏拉图的理念世界回到了经验世界，注意自然可感知的独立存在的个别事物的实体。

对王王这类书法艺术大家的存在，我感到安慰；大师的平淡，仿佛不会写字，或者像个初学者。王王写小篆融合大篆笔意，写隶书具备行书挥法，写楷书更深藏魏碑显之古朴。

可是中国当代的书坛现象却是鱼龙混杂，自2000年代以来，出现了许多书家（市井称之写字儿的）到处走穴的现象，结交权贵，炒作自己，为贪官转换利益提供便利，此风越演越烈。可见书坛学风相当虚浮，想淡定的写字对一个当代书法家不是件很容易的事了。

艺术家不应该脱离人民。王王先生长期担任多家书法院和书法研究中心的领导，在很多关于他的采访中，都体现了他对艺术与社会、与人民高度关爱的精神……我相信一个正能量灵魂的艺术家笔下必然产生充满阳光向善的好作品！