湿地的疗愈力,是一种无需解释的魔力
湿地的疗愈力,是一种无需解释的魔力
“每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠,有的人一辈子都在寻找,有的人无动于衷。”
——卢梭《瓦尔登湖》
从陶渊明的桃花源,到卢梭的瓦尔登湖,再到如今的“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”。千百年来,人们都在追求一种诗意的生活,以求达到天人合一。
人,诗意地栖居在大地上,正如德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林在《远景》中所描述的:当人的栖居生活通向远方,在那里,在那遥远的地方,葡萄闪闪发光,那也是夏日空旷的田野,森林显现,带着幽深的形象。自然充满着时光的形象,自然栖留,而时光飞速滑行。这一切都来自完美。
《庄子·达生》曰:"天地者,万物之父母也。"人们在天地之间,在诗意的生活中探索自己的内心世界、探索生活的意义。陶渊明回归南山感慨道“实迷途其未远,觉今是而昨非”;当卢梭漫步在瓦尔登湖旁,他写下:“我步入丛林,因为我希望生活的有意义,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精华,然后从中学习,以免让我在生命终结时,却发现自己从来没有活过。”
诗意的生活里不能缺少一份自然风光,而自然风光里,水草丰茂的,更容易让人感受到幸福。
在心理学上,有一种“复愈性环境”的说法,在这种环境里,身体能够迅速恢复衰退能力,清除思虑中的“噪音”,体验到深层修复,而湿地就是典型的复愈性环境。湿地治愈身心,让人感受到久违的宁静和幸福。
如淡水一般珍贵的湿地,作为地球之肾,有自给自足的生态系统,孕育着生命的秩序与活力。丰富多样的湿地类型,为我们提供了与自然亲近的多种方式。而这样的环境,从来都是人们诗意栖居的最好选择。
天人合一,诗意地栖居,本是人类最原始、最本质的生存体验和追求。如今却寻不到桃花源,遇不见瓦尔登湖,幸好,我们还有重庆华侨城。
重庆华侨城一切以自然为师,功法为范,建筑依伴山伴江的坡地而生,沿景观轴线而布,与3公里嘉陵江岸线、天然的湿地公园、长年不断流的天然溪流,甚至一花一木水乳交融。自上而下,形成富有层次性和韵律感的天际线;由内而外,达到建筑灵魂与特质的合而为一。居住区掩映在公园群落,郁郁葱葱之间,滨江台地绿轴,俨然处处是景;山水相依、人景相融,全面进化了“在花园中建城市,把城市建成花园”的理念,让生活可以如景色般美不胜收。现已开放国泰艺术中心天澜美墅艺术外展场、江北嘴中信银行外展场;预约品鉴电话023-63201666。
——卢梭《瓦尔登湖》
从陶渊明的桃花源,到卢梭的瓦尔登湖,再到如今的“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”。千百年来,人们都在追求一种诗意的生活,以求达到天人合一。
人,诗意地栖居在大地上,正如德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林在《远景》中所描述的:当人的栖居生活通向远方,在那里,在那遥远的地方,葡萄闪闪发光,那也是夏日空旷的田野,森林显现,带着幽深的形象。自然充满着时光的形象,自然栖留,而时光飞速滑行。这一切都来自完美。
《庄子·达生》曰:"天地者,万物之父母也。"人们在天地之间,在诗意的生活中探索自己的内心世界、探索生活的意义。陶渊明回归南山感慨道“实迷途其未远,觉今是而昨非”;当卢梭漫步在瓦尔登湖旁,他写下:“我步入丛林,因为我希望生活的有意义,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精华,然后从中学习,以免让我在生命终结时,却发现自己从来没有活过。”
诗意的生活里不能缺少一份自然风光,而自然风光里,水草丰茂的,更容易让人感受到幸福。
在心理学上,有一种“复愈性环境”的说法,在这种环境里,身体能够迅速恢复衰退能力,清除思虑中的“噪音”,体验到深层修复,而湿地就是典型的复愈性环境。湿地治愈身心,让人感受到久违的宁静和幸福。
如淡水一般珍贵的湿地,作为地球之肾,有自给自足的生态系统,孕育着生命的秩序与活力。丰富多样的湿地类型,为我们提供了与自然亲近的多种方式。而这样的环境,从来都是人们诗意栖居的最好选择。
天人合一,诗意地栖居,本是人类最原始、最本质的生存体验和追求。如今却寻不到桃花源,遇不见瓦尔登湖,幸好,我们还有重庆华侨城。
重庆华侨城一切以自然为师,功法为范,建筑依伴山伴江的坡地而生,沿景观轴线而布,与3公里嘉陵江岸线、天然的湿地公园、长年不断流的天然溪流,甚至一花一木水乳交融。自上而下,形成富有层次性和韵律感的天际线;由内而外,达到建筑灵魂与特质的合而为一。居住区掩映在公园群落,郁郁葱葱之间,滨江台地绿轴,俨然处处是景;山水相依、人景相融,全面进化了“在花园中建城市,把城市建成花园”的理念,让生活可以如景色般美不胜收。现已开放国泰艺术中心天澜美墅艺术外展场、江北嘴中信银行外展场;预约品鉴电话023-63201666。
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