学中医必读：《易演伤寒论》与《伤寒论》其他注解的区别

【1】作为一部《伤寒论》注解书。《易演伤寒论》从《伤寒论》原文398条前后贯穿来看的角度，以十二辟卦易演的研究方法、破译张仲景的六经辨证---六气主客加临所致疾病的治疗次序，并取得重大突破。在此建模基础上所阐释的理法方药的内涵则与其他注解大不同。
而历代《伤寒论》其他注解版本，包括现行教材《伤寒论讲义》，则是用脏腑辨证的基础来阐述其理法方药，实与仲景学术的精髓思想----六经（三阴三阳）辨证风马牛不相及。这样的注解不能够将原文一气呵成，只能以方症对应来区分，结果最终将《伤寒论》的六经辨证搞成了《中医内科学》理法方药的一部分。巧妙地回避了伤寒论立论、立法依据问题，还美名曰辨证施治。实际临床运用中，其更是与医圣的医道境界有天地之别。中医界的实际整体疗效，更不用说了，尴尬到如今都开始闹着要申遗了。
【2】凡遇某某病【下后】【下之后】【反下后】这样原文论述的时候，《易演伤寒论》都能够将原文前后贯穿，寻找出仲圣所说这些下之后的原因，实现了知其因果、前后而论今。确立了太阳病首法治疗是下法。从而找到、并开创了迅速治疗如今现代医学所说的心脑血管病的真正的张仲景六经辨证，并发现了医圣的时空宇宙力学的医学理论依据。
而其他《伤寒论》的注解版本则是对原文中某某病下之后用下后反下后之类的字眼全部给做了误下，误治注解。由此他们不单阉割了自己，同时也阉割了医圣张仲景的思想精髓理论。事实证明，这些幼稚的，错误的《注解》已经废掉了中医的撼世武功！令《伤寒论》在医学界，学术界，应试的教育界，最终成为选读课、鸡肋。将《伤寒论》这一部医道经典沦为始乱终弃者，正是这些一千八百年来的伤寒论《注解》。
【3】《易演伤寒论》是运用力学原理的十二辟卦展现《伤寒论》作者是如何运用五运六气学说的升、降、浮、沉。既从中医学的传统经典《伤寒论》中寻找出了古代医圣对《易经》的理解，同时发现了医圣对《易》的理解与今人是如何的不同。
而其他《伤寒论》注解版本实际上并没有从《易》的实际推演角度来做这样的研究。因为历代那些因为易经而研究易经的人，一直都是以讹传讹，抱着的只是一些伪易经。如今他们的八卦，成为一种娱乐。
【4】《易演伤寒论》以180余副十二辟卦图、做主客加临、力学压力、变卦图、以式类推，运用反向推导的方法，做阴阳、六节全过程的演易，以此还原仲景立论的六经结构模型。
而其他《伤寒论》注解版本则一直只会被原文的文字牵着鼻子走。
【5】《易演伤寒论》是用宇宙的圈层理念、立体的六圈层模型（十二辟卦太极图、纵向次序图、横剖空间图，合并演易）来还原《伤寒论》中的六经阴阳（三阴三阳）的膨胀、收缩过程中所发生的人体的病症推演。并摸索出医圣张仲景的这种思想方法，与原文的诸多结论相吻合。这些是历代《伤寒论》所有注解医家力所未及，想都不敢想的。
而《伤寒论》的其他注解则不是这样
【6】《伤寒论》所有论条，总共加起来是398个，然而，却有78个论条是在用数做起论点，或可以说成是这样用数来做路径起论点。那么，这些起论点、所用描述的方法，就是仲景先师使用的最为简洁明快的伤寒某日某日。这些伤寒几日几日不是偶然的，正是《易演伤寒论》的研究首次对此作出了答案。仲景原文中那些伤寒几日几日背后的东西，正是整部《伤寒论》的灵魂、核心骨架。《易演伤寒论》书中对此这样的破译注解，揭示出《伤寒论》一千八百年来不为人知的仲景思想的核心内容。更是破解出《伤寒论》字面背后的医道经法是如何看病。弥补了几乎所有有关只有【伤寒几日几日】却没有病机、没有症状描述治前，治后的辨证过程支持。这无疑是填补了《伤寒论》研究史上的巨大空白。点睛之笔，一下子将仲景思想激活！
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