他是粗人,但诗意的活
他是粗人,但诗意的活
李叔叔是一位木匠,一个乡村木匠,在一家木材工厂接一些零星的活儿,生活劳动了几十年。衣服上每天都挂着些许木屑,上下班也要换身衣服。他长得人高马大,用现在的话讲就是糙汉子一枚,小时候我生病了不吃药,爸爸只要说李叔叔要来了,我就立马乖乖听话。
要放在早些年,木匠还是个挺赚钱的工作,从他手里出去的木制家具数不胜数,凭借一技之长养活自己是很令人敬佩的事,而且比起石匠、电工这些,总要轻松一些。毕竟他继承了这个行业的传统和古老技艺,从他身上看到了前辈匠人的形象和身影。
可是社会的演变和人工技术的发展,注定了人类新旧的更替与演化消长,自动化代替人工已经变成理所当然的事情,管理者喜欢机器,喜欢不会抱怨加班不会无端闹事的自动化员工,没有哪个公司会养一个上了年纪手脚都不如机器灵准的闲人,于是下岗大军中也就多了李叔叔一个。许多传统行业自然在这种演化中,失去了往日的辉煌。
其实下岗对李叔叔并不是多大的事儿,他的两个女儿都已经开始工作,上班也只是为了打发时间而已,现在倒也乐得轻松。不再青睐木匠这一行业的年轻人,已使木匠师傅们失去了传业对象,李叔叔唯一遗憾与此。他不希望传统、拥有几千年辉煌的木匠行业日渐消亡。
木匠学徒都是未婚的年轻后生,十七、八,二十郎当岁。学生意的年龄可以小些,但学木匠不行,木匠学徒从第一天学徒生涯开始,干的就是力气活儿。刮拉凿砍锛,没力气是不行的。“老先生,少木匠”。木匠这个行当,是年轻力壮人干的,人老了,虽多有技艺,但没了强壮身体,也就吃不开了。
爸爸跟我说起李叔叔的拜师经历,也甚是讲究,说来是大年初五,由我的爷爷,也就是李叔叔的保人,领着到县里的师傅家,引荐之后,爷爷当面讲明师徒之间的约定,主要是:学徒期限为三年零一节(三年后第四年的五月初五端午节),中途不准退师。学徒期间不准结婚成家,师傅打骂徒弟,万一失手,不偿命,师傅负责徒弟的穿衣吃饭。这些条款,爷爷都跟李叔叔的父母预先讲妥,这时是正式宣布生效。李叔叔拜师点头同意,然后认师行礼,跪地磕头。第一个头磕给祖师鲁班,鲁班像没有,那里摆放着一张锯和一把斧子。由师傅念叨一声:给祖师爷磕头。然后我爷爷喊了一句:给师傅磕头;李叔叔的师母那天也慈祥的坐在右边,同样受了李叔叔磕头礼。
仪式虽然简单,约定也未写在纸上,但效力却是毋庸置疑的。“一日为师终生为父”,这是社会上和业内人士人人认可的信条。
大礼行过,拜师礼结束。李叔叔就留住在师傅家,一年难得几次回。“要想回,跟师傅睡”。只有和师傅在一起,一起干活,一起生活,关系上成为师傅家庭中的一员,感情上达到亲如父子的程度,师傅传艺自然会尽心尽力。有不少需要意传的道理,有时就含在师傅的“闲话”里,常在师傅左右,能从师傅的话语中悟出很多东西。
最近一次我陪爸爸到李叔叔家串门,也是因为家里的老家具26年还保持原样,因为新房的整体设计气息已然与家具风格难对,只能放在祖屋里收藏,而这些家具正是出自李叔叔之手。进去的一刹那我几乎惊呆了,犹如进入了一个艺术的收藏间,李叔叔家里放了整整一桌的木质工艺品,乘风破浪的大帆船、手可摘星辰的入云高山、闭月羞花的古代少女以及大大小小的上天入海的小玩意儿......,样样好像刚刷涂着漆色,透着生机,却又保持着木材的原木之味。墙边的工具,包括大木作的工具,小器做的工具,锛子、斧子也好,伍尺、锯子也罢,琳琅满目。即使是晨阳水漆漆料桶,残留三分之一的水漆涂料,也是干净不漏出。
我问:“李叔叔这都是您做的吗?”
他说:“闲下来手痒,人老了,大木作没力气支撑了,只好做些小玩意儿解解闷儿,你如果有喜欢的可以随便拿去玩儿啊!”
我平生是最羡慕崇拜手艺人的,觉得那是一份超燃的工作,工作台上摆放得满满的,混乱中别有一番风味。
我怕李叔叔,但我喜欢听他说话,或许是长年走东村串西村,认识的人多,知道的新闻旧事也多,听他聊天有说不完的话题,说话非常风趣,常能逗人发笑,但李叔叔本人却笑得很拘谨,克制,总让人感觉严肃的可怕,配合以魁梧健壮的身子,难免让人发憷。
对于李叔叔,我总是以一种匠人的态度在对待,所以我喜欢称呼他为木匠。匠心首先是虚心,他18岁拜师,守过两位师傅,第一位师傅,是一位小器作师傅,守学四年,出师之后,与人组工做了三年,自觉不足,又投师大木作,守学四年,又去投师古建筑,守学三年有半,才觉有所理解。匠心与恒心,11年半的求学历程,皆以伴师左右不离身,一起干活,一起生活,关系上成为师傅家庭中的一员,感情上,每一位师傅达到亲如父子的程度。匠心是细心,细微之处彰显非凡品质。对于现在很多木匠取用化工胶,取其快,但李叔叔拒绝其化工危害,还是传统工艺调制,用漆选环保,即使很多家主只重漆色,淡其环保健康,却被李叔叔一直默默注意着。
真正的匠者,一定要在某个领域做到虚心、恒心、细心,才能进一步的谈创新,才能完成真正意义上的创新,这种创新是浴火后的新生,是锤炼后的淬火,更是一种水到渠成的洒脱心态。从前,这门手艺给了他生活的经济与社会的尊重,现在的坚持,是一种技艺的继承与尊重。晨阳水漆18年的水漆坚持,或许也是一种匠心,才能获得这位匠人的相连。
要放在早些年,木匠还是个挺赚钱的工作,从他手里出去的木制家具数不胜数,凭借一技之长养活自己是很令人敬佩的事,而且比起石匠、电工这些,总要轻松一些。毕竟他继承了这个行业的传统和古老技艺,从他身上看到了前辈匠人的形象和身影。
可是社会的演变和人工技术的发展,注定了人类新旧的更替与演化消长,自动化代替人工已经变成理所当然的事情,管理者喜欢机器,喜欢不会抱怨加班不会无端闹事的自动化员工,没有哪个公司会养一个上了年纪手脚都不如机器灵准的闲人,于是下岗大军中也就多了李叔叔一个。许多传统行业自然在这种演化中,失去了往日的辉煌。
其实下岗对李叔叔并不是多大的事儿,他的两个女儿都已经开始工作,上班也只是为了打发时间而已,现在倒也乐得轻松。不再青睐木匠这一行业的年轻人,已使木匠师傅们失去了传业对象,李叔叔唯一遗憾与此。他不希望传统、拥有几千年辉煌的木匠行业日渐消亡。
木匠学徒都是未婚的年轻后生,十七、八,二十郎当岁。学生意的年龄可以小些,但学木匠不行,木匠学徒从第一天学徒生涯开始,干的就是力气活儿。刮拉凿砍锛,没力气是不行的。“老先生,少木匠”。木匠这个行当,是年轻力壮人干的,人老了,虽多有技艺,但没了强壮身体,也就吃不开了。
爸爸跟我说起李叔叔的拜师经历,也甚是讲究,说来是大年初五,由我的爷爷,也就是李叔叔的保人,领着到县里的师傅家,引荐之后,爷爷当面讲明师徒之间的约定,主要是:学徒期限为三年零一节(三年后第四年的五月初五端午节),中途不准退师。学徒期间不准结婚成家,师傅打骂徒弟,万一失手,不偿命,师傅负责徒弟的穿衣吃饭。这些条款,爷爷都跟李叔叔的父母预先讲妥,这时是正式宣布生效。李叔叔拜师点头同意,然后认师行礼,跪地磕头。第一个头磕给祖师鲁班,鲁班像没有,那里摆放着一张锯和一把斧子。由师傅念叨一声:给祖师爷磕头。然后我爷爷喊了一句:给师傅磕头;李叔叔的师母那天也慈祥的坐在右边,同样受了李叔叔磕头礼。
仪式虽然简单,约定也未写在纸上,但效力却是毋庸置疑的。“一日为师终生为父”,这是社会上和业内人士人人认可的信条。
大礼行过,拜师礼结束。李叔叔就留住在师傅家,一年难得几次回。“要想回,跟师傅睡”。只有和师傅在一起,一起干活,一起生活,关系上成为师傅家庭中的一员,感情上达到亲如父子的程度,师傅传艺自然会尽心尽力。有不少需要意传的道理,有时就含在师傅的“闲话”里,常在师傅左右,能从师傅的话语中悟出很多东西。
最近一次我陪爸爸到李叔叔家串门,也是因为家里的老家具26年还保持原样,因为新房的整体设计气息已然与家具风格难对,只能放在祖屋里收藏,而这些家具正是出自李叔叔之手。进去的一刹那我几乎惊呆了,犹如进入了一个艺术的收藏间,李叔叔家里放了整整一桌的木质工艺品,乘风破浪的大帆船、手可摘星辰的入云高山、闭月羞花的古代少女以及大大小小的上天入海的小玩意儿......,样样好像刚刷涂着漆色,透着生机,却又保持着木材的原木之味。墙边的工具,包括大木作的工具,小器做的工具,锛子、斧子也好,伍尺、锯子也罢,琳琅满目。即使是晨阳水漆漆料桶,残留三分之一的水漆涂料,也是干净不漏出。
我问:“李叔叔这都是您做的吗?”
他说:“闲下来手痒,人老了,大木作没力气支撑了,只好做些小玩意儿解解闷儿,你如果有喜欢的可以随便拿去玩儿啊!”
我平生是最羡慕崇拜手艺人的,觉得那是一份超燃的工作,工作台上摆放得满满的,混乱中别有一番风味。
我怕李叔叔,但我喜欢听他说话,或许是长年走东村串西村,认识的人多,知道的新闻旧事也多,听他聊天有说不完的话题,说话非常风趣,常能逗人发笑,但李叔叔本人却笑得很拘谨,克制,总让人感觉严肃的可怕,配合以魁梧健壮的身子,难免让人发憷。
对于李叔叔,我总是以一种匠人的态度在对待,所以我喜欢称呼他为木匠。匠心首先是虚心,他18岁拜师,守过两位师傅,第一位师傅,是一位小器作师傅,守学四年,出师之后,与人组工做了三年,自觉不足,又投师大木作,守学四年,又去投师古建筑,守学三年有半,才觉有所理解。匠心与恒心,11年半的求学历程,皆以伴师左右不离身,一起干活,一起生活,关系上成为师傅家庭中的一员,感情上,每一位师傅达到亲如父子的程度。匠心是细心,细微之处彰显非凡品质。对于现在很多木匠取用化工胶,取其快,但李叔叔拒绝其化工危害,还是传统工艺调制,用漆选环保,即使很多家主只重漆色,淡其环保健康,却被李叔叔一直默默注意着。
真正的匠者,一定要在某个领域做到虚心、恒心、细心,才能进一步的谈创新,才能完成真正意义上的创新,这种创新是浴火后的新生,是锤炼后的淬火,更是一种水到渠成的洒脱心态。从前,这门手艺给了他生活的经济与社会的尊重,现在的坚持,是一种技艺的继承与尊重。晨阳水漆18年的水漆坚持,或许也是一种匠心,才能获得这位匠人的相连。
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